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此是肾中之阳虚,不能统摄血液,阴血个溢,只有扶阳收纳一法最妥。然非学养功深,不能道其只字。

更有寡妇、室女经闭,要不出此,不过多一思交不遂,抑郁一层,终不外开郁行滞而已。气化行于内,从溺管而出水气。

试问:饮食入脾,是自己能化汁以养生,还是要真气运动,不要真气运动?有专务奇异者,腹无藏墨,眼不识丁,乃诡言神授,伪托秘传,或假脉以言祸福,或弄巧以乱经常,最觉新奇,动人甚易,此诈欺之流也。

而能明白了然,经方、时方,俱无拘执。其中尚有鼻渊、鼻浊二证,俗云:,髓之液也。

窃以《金匮》文理幽深,词句奥古,阅之未必即解其至理,诚不若将各证外感内伤阴阳实据,与市习用药认证杂乱处搜出,以便参究。彼趋与厥,皆令人气喘,以其升降纡徐之机,为作劳所迫促,然一经静镇而即乎?

真气在一日,人即活一日,真气立刻亡,人亦立刻亡。精气衰,则神昏,故时明时昧,犹若残灯之火,欲明不明,不能照物。

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